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篆刻作品【仏像】朱文印 遊印 手作り印 博悦堂B127。鐵線篆 書道作品、水墨画、日本画の落款印 白文印 朱文印 引。特売 篆刻作品 銅印【藝無涯】 朱文印 手作り印 遊印 Z230。※篆刻作品【箱なし】【普通郵便で発送します】\r※篆刻作品 秦细鐵線篆 朱文印\r※印文：【真善美】 \r※印材：新疆伊犁冻石\r※サイズ：12mm×12mm×50mm \r※備考：【真善美】真善美は人間の理想的な追求です。ある言葉によれば、縁を結ぶことが縁を結び、高みを目指すことが根本。真は知識と理性を象徴し、善は道徳を代表し、美はより高い次元です。美は内面の美です。至真至善至美は、完璧さを指します。\r2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。\r\rご覧頂きありがとうございます。\r\r※(●'◡'●)作家紹介：\r馬秀山（ば しゅうざん）は、中国の職業篆刻家である。幼少より書画や篆刻を愛好し、絶えず研鑽を積み、努力を惜しまなかった。その篆刻作品は、秦代の鉄線篆文と漢代の満白文を得意とし、繊細優美で流麗な線を持ち、古雅な風格を漂わせている。2017年、篆刻作品が第5回陝西省篆刻展に入選し、篆刻愛好者から高く評価され、業界の篆刻名家たちからも絶賛された。特売 篆刻作品 銅印【翰墨緣】 やすっぽ 遊印 落款印 引首印。人間は真、善、美を追求し、それは味わい、悟り、幸福な人生を追求することです。Ｈ９２２　掛軸　『積善之家有餘慶』　木箱　『真作』　肉筆　一行書。Ｊ３６２　掛軸　大徳寺　長谷川寛州　『寿山萬丈高』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。真、善、美の調和と統一は、人々が憧れる理想的な境地です。Ｈ９２３　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『清風拂明月』　木箱　『真作』　肉筆　一行書。Ｊ２２３　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『時雨洗紅葉』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。人は真と善を持って初めて美と呼ばれます。Ｊ６００　掛軸　大徳寺　大橋香林　『時雨洗紅葉』　共箱　『真作』　肉筆　画賛。Ｈ７７８　掛軸　大徳寺　足立泰道　『平常心是道』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。真と善を実現すると、自然に美しくなります。Ｊ８６２　掛軸　大徳寺　辻常閑　『海月澄無影』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。Ｈ９１６　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『萬物生光輝』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\r(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：\r\r1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。Ｊ４７６　掛軸　大徳寺　西垣大道　『清音　瀧の図』　共箱　『真作』　肉筆　画賛。Ｊ４２４　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『萬歳頌新春』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。Ｆ１１４　掛軸　大徳寺　教道宗育　『無事是貴人』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。Ｈ９８６　掛軸　大徳寺　松長剛山　『日出乾坤輝』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\rこちらのお品は一点物でございます。Ｊ９８７　掛軸　大徳寺　細谷喝堂　『松老五雲披』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。Ｊ５６８　掛軸　大徳寺　福本積應　『葉々起清風』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。1986年生まれ、陝西省渭南市蒲城県出身。Ｈ７７４　掛軸　大徳寺　藤田寛道　『竹有上下節』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。Ｋ７５　掛軸　大徳寺　松長剛山　『閑坐聴松風』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。長年にわたり秦漢時代の印風を研究し、刀法は精緻であり、わずか一寸の空間に古の趣を見出す。Ｊ５９７　掛軸　大徳寺　大橋香林　『古松千年翠』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。Ｊ４５５　掛軸　大徳寺　西垣宗興　『山呼萬歳聲』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。現在、陝西驪山印社のメンバー。掛け軸 ①。Ｈ５６４　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『雲開日影新』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。